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<title>Sephardische Musik</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sephardische Musik</span></h1>

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<p><b>Sephardische Musik </b> ist die Musik der als <a href="Sephardim" title="Sephardim">Sepharden</a> bezeichneten Nachfahren <a href="Iberische_Halbinsel" title="Iberische Halbinsel">iberischer</a> Juden, die nach einer über Jahrhunderte währenden Phase des kulturell, wirtschaftlich und politisch bedeutsamen Zusammenlebens mit den Mehrheitsbevölkerungen der Iberischen Halbinsel am Ende des 15. Jahrhunderts aus Spanien und Portugal vertrieben wurden, und die sich bevorzugt im <a href="Mittelmeerraum" title="Mittelmeerraum">Mittelmeerraum</a> niederließen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entwicklung">Entwicklung</h2></div>

<p>Wie in der <a href="Sephardische_Sprache" class="mw-redirect" title="Sephardische Sprache">sephardischen Sprache</a> lassen sich auch in der sephardischen Musik Elemente der spanischen Kultur nachweisen, auch wenn diese durch die Einflüsse der neuen Gastländer im Laufe der Jahrhunderte zunehmend überformt wurden. So hat sich das ursprünglich ibero-jüdische Repertoire der Musikpraxis jeder Region angepasst und regionale Eigenheiten aufgenommen, so die <a href="Mikrotonale_Musik" title="Mikrotonale Musik">mikrotonal</a> verzierten Töne des nordafrikanischen Kulturraumes; die türkisch beeinflussten Rhythmen vom Balkan und die arabisch-türkischen Tonsysteme.

</p><p>Die Forschung steht in Bezug auf die Musik der Sephardim vor dem Problem, dass zwar jüdische und nichtjüdische Quellen zum Musikleben der Juden in Spanien vorhanden sind, die erhaltenen Niederschriften von Musik aber alle aus der Zeit nach 1492 stammen. Große Teile des Repertoires wurden über lange Zeiträume nur oral tradiert und erst im 20. Jahrhundert niedergeschrieben oder aufgenommen. Israel J. Katz schreibt deshalb, dass <i>„die Musik des sephardischen Spanien für uns Rätsel (Enigma) bleibt“</i>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Es gibt drei Arten sephardischer Lieder: <a href="Ballade_(Gedicht)" title="Ballade (Gedicht)">Balladen</a> und Unterhaltungslieder, <a href="Romanze_(Musik)" title="Romanze (Musik)">Romanzen</a> sowie <a href="Geistliches_Lied" title="Geistliches Lied">geistliche</a> oder <a href="Liturgie" title="Liturgie">liturgische</a> Gesänge. Die Sänger sind zumeist Frauen, die während der Hausarbeit singen. Die Gesangstraditionen verbreiteten sich von Spanien nach Marokko (die „<i>westliche Tradition</i>“) und in Teile des <a href="Osmanenreich" class="mw-redirect" title="Osmanenreich">Osmanenreichs</a> („<i>östliche Tradition</i>“) mit <a href="Griechenland" title="Griechenland">Griechenland</a>, <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a>, dem <a href="Balkanhalbinsel" title="Balkanhalbinsel">Balkan</a> und <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a>. Die meist monophonen Lieder sind normalerweise unbegleitet. <a href="Tamburin" title="Tamburin">Tamburins</a> und andere <a href="Perkussionsinstrument" class="mw-redirect" title="Perkussionsinstrument">Perkussionsinstrumente</a> werden zuweilen verwendet, insbesondere bei <a href="Epithalamion" class="mw-redirect" title="Epithalamion">Hochzeitsliedern</a>. Eine instrumentale Begleitung erfolgt traditionell durch <a href="Oud" title="Oud">Oud</a> und <a href="Kanun_(Musik)" class="mw-redirect" title="Kanun (Musik)">Kanun</a>, heutige Interpreten verwenden unterschiedlichste Instrumente westlichen Ursprungs. Die Texte können in unterschiedlichen Sprachen vorgetragen werden, einschließlich des <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">Hebräischen</a> für religiöse Gesänge sowie des <a href="Ladino_(Sprache)" class="mw-redirect" title="Ladino (Sprache)">Ladino</a>.

</p><p>Anfang des <a href="20._Jahrhundert" title="20. Jahrhundert">20. Jahrhunderts</a> wurden einige populäre kommerzielle Plattenaufnahmen sephardischer Musik in Griechenland und der Türkei, später in Jerusalem und anderen Regionen der östlichen Tradition veröffentlicht. Die ersten Interpreten waren zumeist Männer, einschließlich der Türken Jack Mayesh, Haim Efendi und Yitzhak Algazi. Später kam eine neue Sängergeneration auf, viele von ihnen waren selbst keine Sepharden. Gloria Levy, Pasharos Sefardíes und <a href="Flory_Jagoda" title="Flory Jagoda">Flory Jagoda</a> waren bekannte Interpreten dieser östlichen Traditionsperiode. <a href="Yasmin_Levy" title="Yasmin Levy">Yasmin Levy</a> zählt zu einer neuen Sängergeneration, die das <a href="Ladino_(Sprache)" class="mw-redirect" title="Ladino (Sprache)">Ladino</a>-Erbe neu interpretiert und mit <a href="Andalusien" title="Andalusien">andalusischem</a> <a href="Flamenco" title="Flamenco">Flamenco</a> kombiniert. <a href="Myriam_Alter" title="Myriam Alter">Myriam Alter</a> fusioniert sephardische Musik mit <a href="Jazz" title="Jazz">Jazz</a> und <a href="Lateinamerikanische_Musik" title="Lateinamerikanische Musik">lateinamerikanischer Musik</a>. In der Türkei schaffte es die sephardische Musikgruppe <a href="Sefarad_(Musikgruppe)" title="Sefarad (Musikgruppe)">Sefarad</a> bis in die Top Ten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Liste_von_Interpreten">Liste von Interpreten</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Interpreten_sephardischer_Herkunft">Interpreten sephardischer Herkunft</h3></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://nanimusic.com">Noam Vazana</a> (Israel/Niederlande)</li>

<li><a href="Mor_Karbasi" title="Mor Karbasi">Mor Karbasi</a> (Großbritannien)</li>

<li><a href="Yasmin_Levy" title="Yasmin Levy">Yasmin Levy</a> (Israel)</li>

<li><a href="Lili_Boniche" title="Lili Boniche">Lili Boniche</a> (Algerien)</li>

<li><a href="Yehoram_Gaon" title="Yehoram Gaon">Yehoram Gaon</a> (Israel)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Interpreten_sephardischer_Musik">Interpreten sephardischer Musik</h3></div>

<ul><li><a href="Ana_Alcaide" title="Ana Alcaide">Ana Alcaide</a> (Spanien)</li>

<li><a href="Esther_Ofarim" title="Esther Ofarim">Esther Ofarim</a> (Israel)</li>

<li><a href="Soledad_Bravo" title="Soledad Bravo">Soledad Bravo</a> (Venezuela)</li>

<li><a href="Savina_Yannatou" title="Savina Yannatou">Savina Yannatou</a> (Griechenland)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ensembles">Ensembles</h3></div>

<ul><li><a href="Ensemble_Sarband" title="Ensemble Sarband">Ensemble Sarband</a> (Deutschland / Bulgarien / Türkei / Libanon)</li>

<li><a href="Sefarad_(Musikgruppe)" title="Sefarad (Musikgruppe)">Sefarad</a> (Türkei)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Sylvia Alphéus, Lothar Jegensdorf: <i>Komm in den Myrtengarten. Lyrik der Sepharden aus al-Andalus</i>. Jüchen: Verlag Romeon 2023, ISBN 978-3-96229-470-0</li>

<li>Judith Cohen: <i>Ladino Romance.</i> In: Simon Broughton, Mark Ellingham et al. (Hrsg.): <i>World Music, Vol. 1: Africa, Europe and the Middle East.</i> Rough Guides Ltd, Penguin Books, 2000, ISBN 1-85828-636-0, S. 370–379.</li>

<li><a href="Edwin_Seroussi" title="Edwin Seroussi">Edwin Seroussi</a>: <i>Between the Eastern and Western Mediterranean. Sephardic Music after the Expulsion from Spain and Portugal.</i> In: Alisa Meyuhas Ginio (Hrsg.): <i>Jews Christians, and Muslims in the Mediterranean World after 1492.</i> Routledge, 1992, ISBN 978-0-7146-8050-7, S. 198–206.</li>

<li>Edwin Seroussi: <i>Sephardic Music – A Bibliographical Guide with a Checklist of Notated Sources.</i> In <i>Jewish Folklore and Ethnology Review</i>, Vol. 12, Nr. 1–2. 1990, S. 56–61</li>

<li><a href="Abraham_Zvi_Idelsohn" title="Abraham Zvi Idelsohn">Abraham Zvi Idelsohn</a>: <i>Hebräisch-orientalischer Melodienschatz. Vol. 4: Gesänge der orientalischen Sefardim.</i> Berlin u. a. 1923</li>

<li>Mark Kligman: <i>Diversity and Uniqueness – An Introductio to Sephardic Liturgical Music.</i> In Zion Zohar (Hrsg.): <i>From the Golden Age of Spain to Modern Times.</i> New York University Press, 2005, ISBN 0-8147-9705-9, S. 259–284</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pizmonim.org">Pizmonim.org</a> – nahöstliche sephardische Pizmonim (Lieder)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://adikchezron.blogspot.com/">Blog von Adik Chezron</a> – Sammlung von sephardischen Liedern in Ladino mit deutscher, englischer und russischer Übersetzung.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Israel J. Katz: <i>The Music of Sephardic Spain - An Exploratory View</i>; in Carol E. Robertson (Hrsg.): <i>Musical Repercutions of 1492 - Encounters in Text and Performance</i>, 1992, S. 103 </span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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